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《格言联璧》有云：

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检朴，治家之本；

慈祥，皆家之本；

严慎，保家之本；

诗书，起家之本；

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忠孝，传家之本。

曾国藩眷属两百年来长盛不衰，代有东谈主才，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其创始的家教表面和自成一片的曾氏家风。

而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩驾御得洋洋纚纚，从而竖立了中国历史上寥落的“经八代而不衰”的时局。

1

检朴，治家之本

俗语说：“成由检朴败由奢”，这是千古不变的真谛。

曾国藩治家，莫得什么过东谈主之处，秉合手的也不外是“检朴”二字。

他在《曾国藩家信》中曾提到过这么的治家之谈：

“第一，贵伯仲仁爱；第二，玉体孝谈；第三，要引申检朴二字。”

他还有一个“十六字箴言”：

“家俭则兴，东谈主勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩将“检朴”二字，长篇大论地驾御到了治家的全经由。

他条件家东谈主不许坐轿、不许唤东谈主汲水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这么的事，也要亲力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱作念衣，更是弗成假手他东谈主。

在饮食上，曾国藩是一个条件不高的东谈主，涓滴不端庄宰相顺眼，每餐只食蔬菜一品，决未几设，因此得了个“一品宰相”的雅号。

一稔方面，他的鞋袜都是由老婆和媳妇女儿缝制而成。

在居住上，曾国藩也莫得一国宰相的气派，其弟曾国荃曾以家中东谈主口增加为由，在已有百年之久的曾家老屋以外另建了一栋新屋，费资三千余串。

曾国藩知谈了之后，特别不发放，并发誓此生决不住新屋。

曾国藩所合手“检朴”二字，终生不渝，由此，他一世达官显耀，曾氏眷属也遗迹般逃避了“富不外三代”的宿命。

2

慈祥，皆家之本

所谓家和万事兴，曾国藩关于“慈祥皆家”之谈，也有一番专有的贯通，他说：

“立身之谈，内刚外柔；肥家之谈，上逊下顺。不和不不错接物，不严不不错驭下。”

在给曾国荃的家信中，曾国藩曾经旁求博考，强调“家和”的进击性，他说：

“和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。”

曾国藩全家伯仲姊妹共九东谈主，他是曾家的长房宗子又早有所成，对伯仲死力重视，但不姑息纵容。

在日常生存中他时常是为人师表，当先垂范，不估计个东谈主的得失荣辱，而是以眷属为重。

他常说：“伯仲和，虽穷氓小户必兴；伯仲不和，虽世家宦族必败。”

孟子云：“尧舜之谈，孝悌辛勤矣。”

作为儒者措施的曾国藩，牢固太平天堂，拯救大清王朝于风雨激荡之中，而这一切的基础都在他日常的“皆家”之谈中，可谓是“家皆尔后国治”的典范。

3

严慎，保家之本

曾国藩是一个特别敬终慎始的东谈主，他合计，严慎是为东谈主处世的第一等功夫。

他作念了大官之后，他的眷属中有好多东谈主外出都坐“四抬大轿”，于是曾国藩警告诸东谈主说：“凡事当存严慎简朴之见。”

这不仅是其检朴惯了，更是行事的一份严慎和不张扬。

在《致澄弟·郁勃之际宜管制》中，曾国藩又强调说：

“吾意我家方在郁勃之际，此等处总宜管制，不宜过于推崇，望弟时时审视。”

谈理是说，一个东谈主越是郁勃的时期，越是要管制严慎。

严慎，是曾国藩一贯强调的治家想想，何况在他官位越来越高、名声越来越盛的时期，就越是堤防严慎管制。

因为他深知“高处不堪寒”和“功高盖主”的谈理谈理，东谈主如若太精炼了，祸事很可能赶紧就来了。

恰是靠着这份严慎，这份不居功骄矜，曾氏眷属才得以长久保存且盛而不衰。

4

诗书，起家之本

曾国藩特别疼爱对联孙后代的文化陶冶，他在给弟弟的家信中，曾提到如若一个东谈主大略“发奋自强”，即便弗成登科功名，“亦是男的大襄理”。

他甚而例如说，梓里的那些大贤大儒，并无功名，然则却活得欢然自得，闻名乡里。

他还饱读吹犬子说：“余不肯为大官，希望为念书明理之正人。”

在念书上，曾国藩我方也堪为法式，他将念书形成日常的一种风俗，不管这一天有多忙，读三页书是雷打不动的筹画，即使在军中也坚合手逐日念书。

在曾国藩的家信中，也有许多本体是引导弟妹子孙要遵照眷属的“耕读”传统。

他警告子弟，不仅要读四书五经，甚而条件他们要多读汗青，要熟读《了凡四训》，陈弘谋的《五种遗规》等书。

在“半耕半读”的家风中，曾国藩自己迟缓成长为一代宇宙。

同期，他也连合我方的治学之谈，将新的倡导融入其中，进一步推崇了“耕读传家”的传统。

恰是因为有诗书之教，是以曾氏后代东谈主才辈出。

5

忠孝，传家之本

曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无尽。”

俗语说，自古忠孝难两全。

然则，曾国藩作念到了。

一方面，他是一个大孝子，十分疼爱孝谈文化，在他看来，孝比念书求取功名愈加进击。

他曾说：“于孝悌两字上尽一分即是一分学，尽十分即是十分学。”

同期，他还合计，孝是措置好家庭相关的进击功令，是家庭仁爱寂静的进击成分，他说：

“孝友为家庭之寂静，凡所因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。”

对国度来说，他是一个大忠臣。

曾国藩对国度可谓守法尽责、尽心发奋，把国度之事动作我方的事来对待。

他曾说：“凡办大事，须视如己事。翌日为国为民，亦宜处处视如一家伶仃之图，方能亲切。”

恰是由于曾氏眷属信守忠孝之谈，才使得其昆幼子侄在恒久的宦海浮千里中互相护士、荣辱与共，并能在家国大义眼前保合手线路的头脑，从而保证了眷属的永久发展。

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放到今天，固然社会日眉月异，然则东谈主性从来莫得变过。

有些东谈主得宠便纵容，还有的平时东谈主家却养出了“富二代”。

别说“富不外三代”了，“眼见起高楼，眼见楼塌了”，每天都在演出。

又岂肯如曾氏眷属“历八代而不衰火博体育下载，百年无一败家子”？